為進(jìn)一步推動培育踐行主流價值觀，充分挖掘向上向好向善的內(nèi)生力量，講好中華文化與家風(fēng)家訓(xùn)故事，傳播優(yōu)秀家庭的治家育人經(jīng)驗與智慧，家風(fēng)家訓(xùn)是我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的重要組成部分，是一代又一代人健康成長的保證。家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，是社會主義核心價值觀的良好補充。為增強群眾的家風(fēng)建設(shè)意識，構(gòu)筑文明和諧家庭，推動重視家風(fēng)家教的文明新風(fēng)尚，陽春市新時代文明實踐中心開展“傳承好家訓(xùn) 培育好家風(fēng)”家風(fēng)家訓(xùn)線上知識宣傳活動。

　　風(fēng)是一種沉淀

　　從五千年的文明深處走來

帶著歷史的芬芳

家風(fēng)是一種傳承

如淡淡春風(fēng)輕拂過昆侖山脈

好的家風(fēng)

是沉淀在骨骼里的品格

更是砥礪品行的“磨刀石”

　　孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信?，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。等孟子長大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望。

　　南北朝時期的祖昌，任劉宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書，常常被望子成龍的兒子祖朔之罵。因長期被罵，孫子越來越討厭讀書。祖昌覺得兒子的教育方法不對，告誡兒子說到“他讀書不行，說不定干別的事靈巧。做大人的，要細(xì)心觀察孩子的興趣，加以誘導(dǎo)?！敝螅娌３０褜O子帶去工程現(xiàn)場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建筑，都表現(xiàn)出濃厚的興趣；尤其對于天文學(xué)知識，特別喜歡。于是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學(xué)家何承天，學(xué)習(xí)了很多天文知識。這個孩子后來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是祖沖之。

　　曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說：“你先回去，等我回來后殺豬給你吃。”妻子從集市上回來，曾子就想抓只豬準(zhǔn)備殺了它。他的妻子馬上阻止他說：“我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了?！痹诱f：“不可以與兒子開玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習(xí)父母的，聽從父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信他的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊?！?于是曾子就煮豬給孩子吃了。

　　父母是子女的第一任啟蒙老師，所以家長在孩子面前要以身作則，身教重于言教。

　　蘇洵以自己的勤學(xué)榜樣教育兒子，對蘇軾兄弟倆自小就進(jìn)行精心培養(yǎng)。相傳，蘇軾、蘇轍幼時貪圖玩樂。蘇洵便以自己青少年時代荒廢學(xué)業(yè)的教訓(xùn)，對二子動之以情，曉之以理。然而，這樣和風(fēng)細(xì)雨式的說服教育收效甚微。盡管如此，蘇洵并未采用“棍棒”教育的方式，而是從孩子的好奇心和強烈的求知欲入手，積極引導(dǎo)，誘其入門。每當(dāng)孩子玩耍打鬧時，蘇洵就躲在他們能看得  見的一個角落里看書，聚精會神，神采飛揚。當(dāng)孩子們圍過來時，他又將所讀之書“藏”起來。孩子們發(fā)現(xiàn)了父親的這個“怪現(xiàn)象”以為他瞞著他們看什么好書，便趁父親不在家時，將書"偷”出來讀，漸漸地，他們也把讀書當(dāng)成了一種樂趣，從而駛?cè)肓顺刹诺恼墶?/p>

　　中國家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，是我們不可舍棄的寶藏，它作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們，好的家風(fēng)對人的成長發(fā)揮的作用是不可估量的。希望廣大青年可以在日常的學(xué)習(xí)和生活中繼續(xù)傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的家風(fēng)文化，做好時代的傳承人！